Assuntos

O triunfo da irracional - Jens Bergmann

O triunfo da irracional - Jens Bergmann


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

O que o pensamento irracional faz - e para que serve

“Como a vitória fictícia pode ser explicada sobre os fatos? Por que o pensamento irracional prospera? Para onde está indo? E como ele poderia ser parado? É sobre isso que trata o livro "O triunfo da irracionalidade", de Jens Bergmann. O foco está no senso de bobagem, porque há boas razões para o pensamento irracional - e ninguém está imune a isso, diz o autor.

Jens Bergmann é psicólogo e jornalista. Em seu trabalho mais recente, ele analisa por que os demagogos vencem as eleições hoje, os fundamentalistas religiosos celebram sucessos, milhões de pessoas instruídas seguem teorias da conspiração ou seguem ensinamentos esotéricos.

Razão: Útil, mas não sexy

O primeiro capítulo "Útil, mas não sexy: razão" mostra um dilema: apesar das realizações técnicas que só eram possíveis com o pensamento lógico-científico, o irracionalismo se espalhou nos tempos modernos e levou ao "eclipse solar da razão" na Alemanha, Socialismo nacional. Segundo Bergmann, a hora dos demagogos ocorre novamente hoje: vivemos uma era pós-factual na qual os argumentos não contam mais e os humores criam sua própria realidade. Mesmo que você não tenha ressentimentos como o Pegida ou o AfD, considere o índice uma entidade contábil - não-sexy.

Filosofia alemã da vida

Segundo Bergmann, essa aversão à razão "descolada" tem uma tradição na Alemanha e já foi praticada de Schopenhauer a Nietzsche. A experiência imediata é o foco - o mito e o instinto conquistam a razão e a racionalidade. Existe uma contradição irresolúvel entre a verdade do sentimento e a da mente, entre a alegria de viver natural e as necessidades da civilização. (13) Além disso, tendemos a supor que o outro é irracional e não a nós mesmos: os outros são sempre loucos.

Um termo contestado

A razão sempre foi um prazo limitado e contestado. No momento, os chamados céticos climáticos estão surgindo em defesa dos fatos científicos, que negam obstinadamente o aquecimento global causado pelo homem. No geral, no entanto, a humanidade está ficando mais inteligente. No processo, no entanto, são possíveis desvios e desvios errados, dos quais indivíduos individuais para sociedades inteiras podem ser afetados. Em tempos de crise, a pressão é tão forte que muitas pessoas fogem da razão.

O que é razão?

Bergmann explica que a razão é um conceito dinâmico de cultura que muda através de críticas constantes. O zeitgeist do que as pessoas devem, podem e podem ter, influencia a razão. Dessa maneira, a cultura respectiva molda o que as pessoas consideram razoável ou irracional. Muitos alemães adorariam seus cães, enquanto africanos e árabes os enojam e coreanos os comem. O racional se separa do pensamento irracional aqui: por um lado, muitos não estão prontos para reconhecer essas diferenças na maneira como o mundo é percebido e, por outro lado, a maioria das pessoas é incapaz de colocar seu próprio ponto de vista em perspectiva. Em vez disso, você se imuniza contra críticas.

As pessoas são dotadas de razão, mas nem sempre é razoável. Por uma boa razão, como mostra Bergmann: quem acredita que nada é controlado fica paralisado pela complexidade do mundo - às vezes as pessoas pensam sobre as coisas, às vezes decidem espontaneamente; ora guiam seus desejos, ora suas mentes. A ação humana é compreensível apenas no contexto, porque as pessoas vivem em espaços sociais. A conformidade é tão importante quanto o pensamento ou o zeitgeist, que seguimos por conveniência. Além disso, de acordo com Bergmann, existem restrições ou relações de poder às quais nos submetemos.

O inconsciente às vezes é uma escolha sensata. Em situações confusas, tentar testar alternativas seria inútil. A intuição sempre promete sucesso quando, em primeiro lugar, a pessoa conhece algo e, em segundo lugar, possui experiência prática. Por outro lado: se você não tem idéia sobre um tópico, não deve confiar no seu pressentimento. Mas isso é exatamente o que a maioria faz. O cérebro humano é complexo e sempre ativo em vários níveis. Paixão, êxtase e intoxicação faziam parte da vida tanto quanto a razão.

Os dois lados do irracional

Bergmann relata dos dois lados do irracional: as sociedades esclarecidas não podem apenas suportar excêntricos, pessoas loucas e pessoas loucas, elas precisam mesmo deles. O irracional poderia produzir formas alternativas de vida e mundos fantásticos, mas também dogmatismo e ódio. "As maiores forças do homem - sua imaginação, sua vontade e sua imaginação - podem se tornar suas maiores fraquezas." (19)

Os movimentos irracionais são freqüentemente baseados em uma idéia de libertação - seus líderes de pensamento não querem aceitar a situação como são, o mundo parece injusto para eles. Esse é o núcleo das religiões que prometem tirar as pessoas de seu vale miserável. "Torna-se perigoso para os supostamente iluminados e seu meio ambiente se eles perderem a idéia de que o mundo possa ser diferente do que eles pensam." (20)

No entanto, a questão de saber se o que o estômago diz está correto só pode ser respondida com a cabeça. No entanto, o pensamento irracional oferece uma maneira de contornar isso. De acordo com Bergmann, os problemas são simplesmente transferidos para onde apenas podem ser aparentemente resolvidos, submetidos a autoridades duvidosas, desenvolvendo reações cegas a mudanças ou encobrimentos em condições desumanas.

Eu faço o mundo como eu gosto

“Crises e tempos de agitação criam o húmus no qual a superstição prospera.” (21) Segundo Bergmann, os indivíduos são particularmente vulneráveis ​​aos irracionais, como vítimas de golpes do destino, bem como a grupos maiores diante de mudanças ameaçadoras em seu ambiente familiar. Os seres humanos estão procurando significado, descobrindo ou construindo padrões e relacionamentos. Isso poderia levar a uma melhor compreensão do mundo, mas também ao fato de que eventos e fenômenos têm um significado que eles não têm. Um exemplo disso são os defensores da teoria chemtrail, na qual são mantidos rastros criados por aviões para armas de destruição em massa e ferramentas de controle climático. Muitas pessoas acham difícil encontrar um significado onde não há.

Questão de Fé: Capitalismo

Segundo Bergmann, o meio racional de pagamento do dinheiro não pode ser apreendido economicamente porque possui um caráter completamente diferente - religioso. Termos como devedores e credores, juramento de divulgação e receitas, crédito e justo são emprestados da religião. A "mão invisível do mercado" é tanto uma crença quanto a de Deus. O pensamento é mediado pela linguagem. Quem molda os termos ganha poder interpretativo sobre eles. Bergmann dá alguns exemplos: os apoiadores nucleares falam de energia nuclear, a mudança climática parece menos ameaçadora que o aquecimento global e a "questão do diesel" é um eufemismo dos gerentes da VW por fraude de clientes.

"Aqueles que aceitam tais imagens de linguagem (...) inquestionavelmente se submetem a eles e à visão que deram das coisas". (25) Dependendo dos termos que usamos, nossa visão de mundo e nossa própria percepção também mudam. Um exemplo é o termo globalização, que tem sido cada vez mais visto como uma ameaça desde os anos 90.

Bergmann mostra como um construto de conspiração funciona: “Demagogos usam o termo com um tom teórico e xenofóbico da conspiração para seus propósitos. Seu sucesso é baseado na construção de uma visão de mundo maniqueísta, ou seja, na divisão da humanidade em bem e mal. Nós - as pessoas reais - contra os outros. O interior contra o exterior. Os bandidos são elites no governo ou no judiciário, 68 anos, feministas, organizações supranacionais (Bruxelas), ou a globalização como uma cifra para potências estrangeiras ou imigrantes. ”(26)

Políticos xenófobos levariam partidos estabelecidos à sua frente com imagens capturadas do inimigo, ou mesmo os seqüestrariam, como a festa do chá e depois Trump, os republicanos. Ao mesmo tempo, o termo globalização é adequado para "anti-capitalismo sem-teto". Segundo Bergmann, ironicamente, homens ricos inescrupulosos como Donald Trump ou Silvio Berlusconi se beneficiam em particular de tais visões.

É difícil refutar a política dos sentimentos, que trabalha com imagens do inimigo e enganos, com fatos. Além disso, o grupo é dispensado da responsabilidade individual e da opinião radicalizada dentro do grupo. Bergmann explica que as pessoas podem até ser forçadas a se conformar com algo que está obviamente errado como correto, mesmo por pressão para se conformar. No século XXI, surgiu um novo tipo de tribalismo, no qual os grupos se estabeleceram em seus próprios mundos e permaneceram ali por pouco - dificilmente acessíveis de fora.

Bergmann explica como democratas e republicanos nos EUA estão se movendo hoje em "universos alternativos do discurso". Os fatos não são mais relevantes. Em 2015, 43% dos eleitores republicanos estavam convencidos de que Obamaa Barack era muçulmano, embora isso tenha sido comprovadamente errado e tenha sido publicamente corrigido várias vezes. Bergmann compara essa situação com os tempos na Alemanha, quando católicos e protestantes se opunham irreconciliavelmente em ambientes de vida separados.

Desorientação fornece orientação

Demagogos, gurus e charlatães são tão bem-sucedidos porque atendem às necessidades, diz Bergmann. O esoterismo apela principalmente a um grupo-alvo educado; as teorias da conspiração são populares entre grupos políticos extremos, como a esquerda e a direita.

O pensamento irracional cria ordem, porque em condições frágeis muitos anseiam por confiabilidade. Economiza energia e tempo necessários para entender um mundo complexo. Os sistemas de crenças, por outro lado, simplificariam as coisas e forneceriam respostas - embora muitas vezes as erradas.

O resultado é uma dramaturgia com começo e fim, bom e ruim, e um potencial final feliz. Isso dá consolo - como a promessa religiosa de uma vida após a morte. Desativa o acaso e dá um significado sem sentido. Porque muita coisa acontece com Bergmann sem motivo, mas as pessoas não gostam. Em vez disso, as heresias lisonjeariam e ensinariam seus seguidores a fazer parte de uma elite que tem discernimento. Esse aspecto também costuma entrar em jogo nas religiões, por exemplo, quando os seguidores acreditam que pessoas boas vão para o céu e pessoas más vão para o inferno.

O pensamento irracional fortalece uma comunidade, uma vantagem em tempos de dissolução dos meios tradicionais. A necessidade de pertencer é o que leva muitas pessoas a ingressar em comunidades religiosas em primeiro lugar. No entanto, os céticos costumam ser deixados em paz, diz Bergmann.

O pensamento irracional também pode esclarecer a questão da culpa, culpando certos grupos por queixas. Isso pode ser observado rapidamente hoje: os fascistas declaram culpados os estrangeiros, especialmente os muçulmanos, e os islâmicos declaram os de outras crenças, especialmente os judeus. Isso justifica o ódio, mas também oferece um papel de vítima. De acordo com Bergmann, demagogos, teóricos da conspiração e fanáticos religiosos sugerem a seus seguidores que sofrerão injustiça e serão privados de seus privilégios. Isso poderia contornar as reflexões sobre a responsabilidade pessoal e justificar o ódio aos bodes expiatórios.

Desligue a mente

O irracional também é bem-sucedido porque requer imunização contra críticas externas. Isso requer pouco esforço. Os esotéricos argumentariam que existem coisas entre o céu e a terra que não entendemos. Bergmann escreve que as pessoas tiram conclusões erradas facilmente de experiências pessoais, por exemplo, problemas com um adolescente de aparência mediterrânea podem levar à crença de que todos os estrangeiros são pessoas más ou que uma criança pode ser curada dando a ele açúcar. Segundo Bergmann, visões de mundo inteiras são baseadas em tais experiências.

Francis Bacon descobriu no século 16 que a superstição está enraizada no fato de que as pessoas percebem coisas que realmente acontecem, mas não aquelas que deixam de aparecer. As evidências anedóticas são populares porque são vivas, porque as pessoas adoram histórias e o pensamento de que suas próprias vidas têm significado e sustentam. No centro do pensamento irracional está uma promessa paradoxal: orientação através da desorientação.

Onde a irracionalidade leva e quem se beneficia dela

Bergmann enfatiza que não somos computadores de cálculo legais, mas seres de carne e osso, incluindo sonhos, vontades e desejos. Somos dependentes da percepção de nossos sentidos, que, no entanto, não nos dão resultados objetivos. A memória é ainda mais confiável do que nossos sentidos. Bergmann descreve a memória como o livro de nossa vida em que continuamos escrevendo. Nossas próprias experiências, histórias de outras pessoas, memórias, reportagens da mídia, filmes ou livros serviriam como fontes, que processamos e incorporamos à luz dos eventos, desejos e necessidades atuais. Portanto, os testemunhos não são cronicamente confiáveis. Poderíamos até nos lembrar de coisas que nunca aconteceram. Como exemplo, Bergmann menciona funcionários de um serviço de proteção à criança nos anos 90 que fizeram as crianças inventarem maus-tratos.

Preferências, hábitos e crenças influenciam a percepção e o pensamento. Reconheceríamos principalmente o que achamos que sabemos de qualquer maneira. Os padrões de reação da fase inicial do desenvolvimento humano ainda afetariam nosso conhecimento: muitas pessoas temem ser agredidas nas ruas à noite, mesmo que suas próprias casas sejam mais perigosas.

Contabilidade de entrada dupla

Pessoas com visões de mundo irracionais geralmente mantinham uma contabilidade dupla: elas iam ao naturopata com distúrbios de sua condição, mas ao especialista no caso de queixas graves. Torna-se crítico se as crenças irracionais são tão fortes que o contato com a realidade é perdido, por exemplo, com os oponentes da vacinação que colocam em perigo a si mesmos, seus filhos e seus semelhantes.

Siga o dinheiro

Segundo Bergmann, há uma longa tradição de fazer negócios com medo nos Estados Unidos. Donald Trump atualmente representa isso. Esse negócio é lucrativo porque os assustados e os que buscam significado são bons clientes. Esotérico é um dos segmentos mais fortes da indústria do livro, com inúmeras ofertas adicionais que variam de pulseiras de Shambala a pirâmides de energia. Desorientação e paranóia são modelos de negócios para instituições multibilionárias. Bergmann cita o historiador Greiner: "O trunfo que se destaca de todo o resto era e ainda é chamado de segurança nacional".

Segundo Bergmann, visões irracionais também podem ser a base para empresas estáveis. As igrejas na Alemanha empregariam 1,3 milhão de pessoas e manteriam 50.000 empresas. Por trás do irracional, existem interesses tangíveis e instituições poderosas.

O papel da mídia

A mídia que deseja atrair um grande público se basearia em efeitos generalizados e padrões de pensamento arcaicos, distorcendo a realidade. A crítica da mídia lida com o irracional, mas também é usada para fins políticos, como o rugido da "imprensa da mentira". Isso é demagogia pura para difamar relatórios que não se encaixam na sua própria visão de mundo.

Bergmann mostra mecanismos, restrições e rituais que também moldam mídias respeitáveis. Especialmente nas mídias sociais, meias-verdades, rumores e mentiras podem rapidamente ser vendidas e se espalhar como verdades. Isso dá aos consumidores a impressão de que o mundo é mais estranho do que é.

Escândalos são particularmente adequados para atrair muita atenção. Os relatórios de escândalo podem ser úteis quando se trata de esclarecer queixas reais, para que possam ser sanadas. Escandalização constante, por outro lado, dá a impressão de que tudo está piorando. Em retrospecto, muitas vezes se torna aparente que os supostos escândalos não se baseiam em fatos, mas em emoções.

Um escândalo precisa de um "abate ritual" e deve primeiro ser criado. Ele precisava de uma dramaturgia, um começo, um ponto alto, uma torção e a base do kart no final. A história teve que trabalhar em um nível meta cativante. Elementos clássicos são poder contra a impotência, traição, medo da morte, amor, ciúme, fraude ou ganância.

Este detonador é frequentemente usado na mídia. Apenas raramente se lida com substâncias mais complexas do que um confronto entre o bem e o mal. Por exemplo, pouco se sabe que o crime na Alemanha vem diminuindo há anos.

O que resta?

Bergmann gostaria de transmitir o conhecimento básico do jornalismo responsável: quais fontes são confiáveis? O que é fato, o que é alegação, o que é boato? Quando uma mensagem é relevante? Quais insights podem ser considerados certos? Onde termina o discurso racional, onde começa o pensamento irracional?

"A boa notícia: as crenças irracionais acabam fracassando. A má notícia é que, até que essa percepção ocorra gradualmente, o mundo poderá estar em ruínas. ”(216) É por isso que a luta contra a irracionalidade é tão importante. Primeiro, as vozes da razão devem ser ouvidas. Refutar a desinformação é uma tarefa com um futuro. (Dr. Utz Anhalt, 12 de novembro de 2018)

Fonte

Jens Bergmann: Triunfo da Desrazão. O que o pensamento irracional faz - e para que serve. Munique 2018. ISBN 978-3-421-04814-1

Informação do autor e fonte


Vídeo: George Bernard Shaw Speaks on Hitler and Germany 1935 (Fevereiro 2023).