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Desilusão religiosa - definição, causas e diagnóstico

Desilusão religiosa - definição, causas e diagnóstico


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"Quando falo com Deus, isso se chama oração. Quando Deus fala comigo, isso significa psicose! - Por quê?" (Eckart von Hirschhausen)

Chamamos de ilusão quando as pessoas distorcem a realidade patologicamente. Os afetados mantêm crenças fanáticas que podem ser facilmente refutadas - mesmo contra suas próprias experiências de vida e lógica. Existe uma ilusão religiosa quando os afetados veem essas imaginações sistematicamente falsas como uma influência de poderes sobrenaturais.

O que é ilusão?

Ainda não existe uma definição geralmente válida de ilusão. Características típicas que são consideradas sintomas de idéias ilusórias são, em primeiro lugar, uma crença subjetiva extraordinária de que idéias comprovadamente erradas se aplicam, em segundo lugar, que elas não são revisadas por experiência ou conclusões convincentes e, em terceiro lugar, que o conteúdo é impossível.

Loucura saudável

As idéias ilusórias não são um fenômeno desapegado dos "loucos", mas também as pessoas mentalmente saudáveis ​​são afetadas repetidamente. Normalmente, essas são idéias de pessoas que se dão bem na vida cotidiana, mas, por exemplo, acreditam que os poderes secretos estão mirando nelas.
A ilusão é profundamente humana. As pessoas organizam seu ambiente em construções de consciência, as quais elas montam a partir de uma riqueza de percepções inconscientes. Então, porque somos seres humanos, sempre criamos um mundo fictício que nunca mostra uma "realidade objetiva".

Tal como acontece com outros distúrbios psicológicos, isso só é considerado patológico na psicologia moderna se os afetados sofrem porque os delírios restringem seu estilo de vida. Um distúrbio delirante é caracterizado pelo fato de que um único delírio ou vários delírios relacionados duram muito tempo. O conteúdo pode ser muito diferente.

Delírios religiosos

Aqui os delírios têm conteúdo religioso. Os afetados geralmente acreditam que foram escolhidos e / ou que receberam remédios de cura de poderes sobrenaturais. Ou eles pensam que estão sendo perseguidos por poderes demoníacos. Então, muitas vezes é difícil distinguir delírios de religião de esquizofrenia paranóica. Um terço de todas as pessoas com psicoses extremas (nada mais é esquizofrenia) desenvolve fantasias religiosas. Os delírios religiosos fluem para outros grupos delirantes, como a megalomania.

Um critério delirante é a impossibilidade objetiva do conteúdo, combinada com o fato de que ele não pode ser fundamentado ou pode ser facilmente refutado. Mas ambos também são características das religiões. A psiquiatria, portanto, só fala de uma ilusão religiosa se, em primeiro lugar, o conteúdo estiver fora do horizonte cultural da experiência e, em segundo lugar, não for aceito em um grupo maior.

Em outras palavras, em uma sociedade onde a crença na bruxaria é tão estabelecida quanto na Papua Nova Guiné, não podemos descrever alguém que acredita que um mágico o prejudique magicamente como ilusório. Pelo contrário, é uma declaração inerente à cultura. O conteúdo da performance é - visto de fora - impossível, mas dentro da cultura é considerado lógico.

Ilusão e crença

A religiosidade e a ilusão a ela associada também podem ser distinguidas pela incorrecibilidade das idéias ilusórias, mas as transições são difíceis de determinar. Os dogmas religiosos representam os crentes com o mesmo fervor que as fantasias ilusórias, e em ambos os casos as crenças são incompatíveis com a experiência e a ciência cotidianas. Independentemente de se Mohammed se elevar ao céu com um cavalo alado, a Imaculada Conceição de Maria ou uma jornada para a vida após a morte.

A crença incondicional no sobrenatural e na ilusão também concorda que ambos rejeitam explicações cientificamente válidas para sua imaginação: a neurobiologia ainda pode explicar exatamente quais processos bioquímicos ocorrem em uma suposta experiência da vida após a morte, e pode ser provado há muito tempo que isso acontece. as "lágrimas sangrentas" de uma figura santa são ferro oxidado - o crente ainda estará convencido do caráter sobrenatural.

Desejo e realidade

Para um diagnóstico psiquiátrico, a limitação da pessoa afetada em sua vida pessoal é novamente crucial. Um crente mórmon, ortodoxo cristão ou hindu geralmente se dá bem com suas idéias em suas vidas profissionais e particulares. Torna-se patológico quando os afetados se fixam completamente no conteúdo ilusório, rejeitam qualquer reflexão sobre explicações alternativas e repetem suas idéias ilusórias como monólogo em ciclos contínuos: para que eles não tenham um diálogo e, quando alguém os ouve, apenas desenrola o que é. diga a si mesmo permanentemente.

A religiosidade ilusória geralmente ocorre nas crises da vida. Como todos os transtornos mentais, faz sentido. Ela prospera na contradição entre realidade e desejo. O delirante agora filtra a realidade através de sua própria imaginação. Muitas vezes há desamparo por trás disso, a realidade é insuportável para eles. Aqui, pessoas loucas se sobrepõem a pessoas mentalmente mais saudáveis, cujos cérebros também usam esse truque: depois de um rompimento, quando nosso parceiro morre e mesmo em ferimentos graves, passamos regularmente pela fase de negação. O cérebro ainda não está consciente de que o falecido se foi.

É aqui que a diferença entre esconder temporariamente a realidade e uma ilusão se torna aparente. Uma ilusão religiosa, por exemplo, poderia se desenvolver se as pessoas afetadas não saírem da primeira fase do luto, negação - como uma mãe que é fanaticamente fixada por seu filho, que morreu em um acidente de trânsito, viver como um anjo na terra.

As pessoas religiosamente sustentadas que estão doentes com a consciência, portanto, não conseguem lidar com as crises. Os sofredores primeiro se preparam contra a realidade com suas imaginações, mas no segundo passo eles não endireitam essas imaginações novamente, mas aumentam cada vez mais neles, e quanto mais, mais suas idéias conflitam com a experiência que pode ser experimentada. Os delirantes estão se tornando cada vez mais egocêntricos: quem corrige seus equívocos não tem idéia aos olhos. Eles são como a piada do homem que ouve no rádio: "Um motorista fantasma está vindo na direção deles na estrada" e diz: "Um? Milhares! "

O motor da ilusão é substituir a realidade não amada por suas próprias fantasias. Mas uma vez que esse padrão seja corrigido, os maníacos com ilusões cimentarão ainda mais seu conteúdo perdido. Então ele se recusa a admitir que está errado.

Vitória e perda

No começo, há a suposta certeza. A ilusão cria falsa segurança. Em vez de saber não saber algo, existe a ilusão de saber. As idéias ilusórias religiosas andam de mãos dadas com a ilusão da conspiração e se sobrepõem à paranóia - porque ninguém está tão convencido de conhecer a realidade quanto um paranóico. Ilusão ilusória seduz quando se conecta com o sobrenatural. A religião agora fornece "explicações" para o conteúdo incorreto e fornece um "tamanho" adicional.

Por exemplo, duas mulheres que sofriam da síndrome limítrofe e ficaram gravemente traumatizadas (sofrendo violência sexual em tenra idade) acreditavam que na verdade eram anjos que sofriam na Terra e que o sofrimento era um teste divino para elas. Loucura e religião juntas assumem a tarefa de fornecer falsa segurança e explicação.

Explicações ilusórias são melhores do que nenhuma?

No sentido psiquiátrico, delirantes e “não perturbados” estão tão próximos no motor do delírio delirante quanto “perturbados” e “saudáveis” estão reunidos em torno do delírio e da religiosidade. Nosso cérebro produz constantemente padrões nos quais nos movemos em nosso ambiente. Não importa se eles são objetivamente corretos. E para as crises, para todas as pessoas no mundo do nosso subconsciente, uma explicação é melhor que nenhuma. Não é importante se esta explicação está correta. É importante que ele nos ofereça orientação, mostre um objetivo, nos dê certeza e, assim, nos dê a oportunidade de decidir. Associar conteúdo inconsciente, o chamado pensamento rápido, geralmente leva até o objetivo. Pensamentos lentos e reflexões críticas custam mais energia e tempo.

Aparente certeza

Se a religiosidade e as ilusões estão agora se animando, os doentes se perdem em um labirinto do qual dificilmente conseguem sair, mesmo com ajuda profissional. As pessoas afetadas já se empenharam muito em seus erros. Quanto mais você mantém sua ilusão, mais difícil fica entender que é um erro. Em vez disso, eles se fixam cada vez mais no erro, um ciclo negativo começa. Os doentes se enganam em suas idéias ilusórias, a fim de alcançar suposta segurança. A princípio, eles freqüentemente suspeitam que podem estar errados. No entanto, eles suprimem essa noção pelo fato de que (querem) acreditar em seu erro ainda mais fanaticamente e que argumentos externos são cada vez menos permitidos. A certeza é aparente, mas o medo de perdê-la é grande demais. Porque quanto maior o erro, maior a incerteza. Em algum momento, as idéias delirantes se solidificam em uma ilusão independente do mundo.

Religião e ilusão - gêmeos idênticos

Qualquer idéia pode enlouquecer. Todos nós conhecemos pessoas que se apegam a idéias, mesmo que estejam repletas de evidências contrárias (isso também se aplica a nós mesmos). Estudos também mostraram que as pessoas absorvem o que se encaixa em sua visão de mundo e ocultam o que não se encaixa. Falamos de idéias fixas, e estas são perfeitamente transformadas em idéias ilusórias.

Embora, em princípio, qualquer idéia possa se transformar em ilusão, as ilusões giram principalmente em torno de tópicos existenciais, como a posição das pessoas no mundo. E como as religiões fornecem explicações irracionais para exatamente essas questões, religiosidade e ilusão são gêmeos idênticos.
Temas típicos para ilusões são autodeterminação versus destino, recompensa e punição, ter significado ou não ser nada, pertencer e excluir, vida e morte, este e o futuro, o mundo visível e invisível.

Delírios paranóicos

A ilusão paranóica é o mais comum de todos os sintomas ilusórios e funde-se com as fantasias religiosas - figuras religiosas como demônios, demônios ou bruxas parecem ter surgido da paranóia ilusória. As pessoas doentes acreditam que os poderes das trevas os perseguem. Enquanto a fantasia de perseguição está enraizada no medo, a ilusão fornece aparente certeza - os afetados ganham "autodeterminação" vendo através das "forças do mal".

A religiosidade também se mistura com a megalomania, especialmente como uma ilusão messiânica. Os sofredores criam um valor intrínseco supostamente mais alto, considerando-se como "reencarnação de São Francisco", profeta ou "mensageiro de Deus". De fato, há algumas indicações de que muitos gurus, “homens santos” e fundadores da religião sofreram e sofreram de delírios, especialmente paranóia e megalomania, mas também vocação e descendência.

Quando a ilusão religiosa se torna perigosa?

Como todas as ilusões, a ilusão religiosa pode ser passageira; seja que as pessoas tenham apenas idéias fixas em uma determinada área ou reconheçam um erro. O fator decisivo é se os processos psicológicos permitem que o insight dê errado.

Tanto nas pessoas religiosas quanto nas não religiosas, seis fatores estão envolvidos para que a ilusão sobre um distúrbio de longo prazo cresça. Em primeiro lugar, a ilusão está ligada a um conflito psicológico básico: uma pessoa com um complexo de inferioridade compensa isso com a idéia ilusória de ser um "guerreiro de Deus" não detectado. Uma vez consertada a ilusão, a ilusão e o conflito básico criam uma barreira que dificilmente pode ser rompida pela psicoterapia.

Segundo, uma ilusão pode ser corrigida se ela se conectar aos pensamentos que os afetados já tiveram antes e, portanto, parecer ainda mais lógica - para os afetados.

Terceiro, aqueles que não se aceitam estão particularmente em risco de delírios religiosos.

Quarto, as idéias insanas se consolidam quando a pessoa em questão tem um interesse psicológico, ou seja, a loucura originalmente serviu, por exemplo, para atingir um determinado objetivo.

Quinto, a ilusão religiosa está freqüentemente ligada aos problemas das pessoas em perceber a si mesmas e as experiências nas relações sociais. Aqui, por exemplo, alguém desenvolve a ilusão de que "eles são diferentes porque têm um mandato de poderes superiores" quando enfrentam repetidamente resistência por causa de seu comportamento social inadequado.

Em sexto lugar, as pessoas correm o risco de perceber seu ambiente como egocêntrico e relacionam eventos que não têm nada a ver com eles. Isso então entra na ilusão de se ver como o “escolhido”.

A ilusão religiosa se torna perigosa para os pacientes (e outros) quando a ilusão se funde com os pólos do conflito básico. Agora, um sistema de coordenadas patológicas é formado, no qual os doentes não diferenciam mais entre o ego e o mundo exterior, realidade e fantasia.

Como você reconhece a loucura religiosa?

Você pode reconhecer uma ilusão pelo fato de que os afetados declaram opiniões como verdade absoluta e rejeitam qualquer outra visão possível - a ilusão cria um espaço de pensamento hermeticamente fechado. Os primeiros sinais são alucinações temporárias, nas quais as pessoas no caminho para a ilusão acreditam, por exemplo, em ouvir mensagens ocultas sobre o fim do mundo que se aproxima.

Você tem um relacionamento próximo com a pessoa doente? Então você notará uma mudança de coração: você ou ele sente que não faz mais parte de amigos e parentes que “não entendem a verdade”, sofre com isso e se perde em sua própria imaginação, na qual tudo está relacionado a si mesmo. O doente não se vê mais como o centro de sua própria experiência, mas do que está acontecendo no mundo.

À medida que essas pessoas se afastam deles, seja cônjuge, amigo ou colega, sentem uma afiliação fictícia com os poderes imaginados que os "lideram" ou "os perseguem". Para quem está de fora, parece que alguém está falando sozinho, "está em guarda", sente perigos "invisíveis" ou de repente intervém em conversas, nas quais o que é dito não tem nada a ver com o tópico - as pessoas envolvidas associam seu mundo ilusório em relacionamentos. Essas inserções nas conversas cotidianas de outras pessoas têm a ver com o “sobrenatural”.

Você reconhece a ilusão, especialmente quando deseja ajudar as pessoas afetadas. Por exemplo, se a pessoa deixou a chave da casa no café e está convencido de que os vilões místicos a roubaram, não ficará aliviado se você trouxer a chave e mostrar que ela estava errada. Nisto, a ilusão difere do mero erro. Se uma suspeita pior se mostrar infundada, as pessoas geralmente ficam felizes quando ele esclarece. É bem diferente com a ilusão religiosa: a ilusão sistematicamente mostra um interesse inconsciente avassalador em manter seu sistema de coordenadas distorcidas. Isso se torna claro com a ilusão da vocação religiosa: quem se considera santo, messias ou instrumento de Deus, defende isso contra explicações banais.

Mesmo se a pessoa se vê assombrada por demônios, está menos deprimida com sua condição do que com a realidade. Pacientes com delírios religiosos geralmente alternam entre diálogos aparentes (nos quais eles usam outros como palavras-chave para o seu sistema de fantasia) e monólogos com o mesmo conteúdo.

Ilusões e religiões

As explicações acima já indicam que se uma pessoa com os mesmos sintomas é considerada maníaca ou santa, tem muito a ver com o fato de uma cultura interpretar tais condições como inspiração sobrenatural. Muitos criadores de cultura, fundadores da religião e profetas mostraram comportamentos que devemos considerar psicologicamente ilusórios: ouviram vozes como uma psicose e se sentiram perseguidos por seres que ninguém mais podia ver.

Os cultos dogmáticos sistematicamente promovem ilusões. O fundamentalismo religioso nada mais é do que ilusão induzida. Quem promete salvação para a fé incondicional, como as religiões monoteístas, exige nada mais do que uma percepção ilusória da realidade. Os dogmas religiosos devem ser seguidos tão absolutamente quanto uma ilusão individual. Tais dogmas são caracterizados pelo fato de que, em primeiro lugar, não podem ser comprovados e, em segundo lugar, que qualquer dúvida é considerada heresia. Os líderes religiosos afirmam ser infalíveis - esse também é um elemento central dos sintomas ilusórios. O fundamentalismo religioso, como a ilusão individual, é uma solução patológica para um conflito psicológico.

No sentido terapêutico, existe agora uma ilusão religiosa com um indivíduo quando ele acredita que ele próprio tem um mandato pessoal de uma divindade para intervir nos assuntos mundiais. Enquanto isso, faz parte da auto-imagem das religiões reveladoras que certas pessoas tiveram e têm exatamente essas tarefas, sejam Jesus, Paulo ou Maomé.

Mania religiosa, depressão demoníaca

Os sintomas ilusórios (religiosos) geralmente não são uma doença própria, mas um sintoma de transtornos mentais, como bipolaridade (transtorno bipolar), limítrofe, depressão ou psicoses graves. Por exemplo, uma pessoa que sofre de depressão severa pode desenvolver uma ilusão de pecado e acreditar que já deve passar pelo inferno na Terra porque nunca mais poderá pagar seus pecados.

Ou um bipolar percorre a cidade em uma fase maníaca, acredita que ele é São Francisco e tem que curar o mundo. Ou alguém que sofre de esquizofrenia (uma psicose extrema) se vê cercado por mágicos negros, vampiros e padres do mal. Ou uma pessoa com um transtorno de ansiedade geral tem medo de demônios à espreita nas flechas do metrô. Ou uma mulher que sofre de Síndrome de Borderline pensa que as condições em que ela se dissocia, ou seja, ela não tem controle sobre suas ações e não consegue se lembrar delas depois, são viagens ao mundo da vida após a morte.

Pacientes com esquizofrenia diagnosticada têm 30% de suas experiências ilusórias; portanto, a ilusão religiosa é uma das ilusões mais comuns.

Ilusões e pensamentos obsessivos

Ilusões religiosas e pensamentos compulsivos distinguem a consciência dos problemas: as pessoas que sofrem de pensamentos obsessivos geralmente sabem que seus pensamentos entram em conflito com a realidade que pode ser vivenciada. O delírio é completamente diferente. Sua crença é inabalável e eles filtram todas as ocorrências no ambiente apenas nesse padrão.

Dano cerebral

Derivar ilusões individuais de conteúdo religioso de pertencer a uma religião organizada não é suficiente. Os danos cerebrais são frequentemente a causa, especialmente a doença de Alzheimer e as formas de demência. Estas não são doenças puramente mentais, mas alterações cerebrais orgânicas.

Diagnóstico

Quando os médicos diagnosticam a ilusão religiosa, eles a separam da crença religiosa, pois os ilusórios não confessam suas crenças, mas veem as percepções impossíveis como conhecimento absoluto. A fronteira entre o saudável, o piedoso e o insano é fluida, mas, para a prática terapêutica, é a possibilidade dos afetados avaliarem a si mesmos e avaliarem se precisam ou não de tratamento.

o terapeuta não se preocupa se a própria religião é uma "ilusão de Deus", como a biologia evolucionária Richard Dawkins chamou de seu trabalho padrão. Em vez disso, o foco é se os pacientes adaptam seu próprio papel dentro de seu quadro de referência a uma realidade geralmente reconhecível.

Em suma, um crente pode muito bem acreditar na luta entre Deus e o Diabo, mas geralmente não suspeita que ele é responsável por perder o ônibus para trabalhar pela manhã. Pessoas ilusórias, por outro lado, sofrem de excesso de confiança e são incapazes de se distanciar de suas idéias fixas em detalhes.

No sentido médico, a ilusão religiosa não tem nada a ver com profunda religiosidade (os ateus também podem experimentar tais sintomas ilusórios). Por outro lado, é o resultado de uma experiência relacionada à doença, independentemente das influências culturais: O número de pessoas com delírios religiosos em psicoses graves é proporcionalmente o mesmo em todas as sociedades.

Perigos

A ilusão religiosa coloca inúmeros problemas. A perda de relações sociais é óbvia: os amigos se afastam porque não conseguem mais estabelecer uma conexão com o mundo ilusório das pessoas afetadas, os chefes não consideram mais os funcionários doentes portáteis, em quase todas as profissões em que os doentes têm a ver com as pessoas eles não trabalham mais em sua ilusão. Isso se aplica a um educador que diz às crianças que ela é um anjo que salva o mundo, bem como a um cuidador que acredita que o diabo mora no porão do edifício que lhe foi confiado, uma vendedora que acusa clientes de enfeitiçá-los ou uma secretária que fuma no escritório de seu gerente para "afastar os demônios".

As pessoas doentes podem ferir a si mesmas e aos outros, chicoteando-se por supostos pecados ou até acreditando que "Deus quer que eles" esmaguem seus testículos.

Os doentes se fixam em seus delírios de tal maneira que negligenciam suas outras áreas da vida: o apartamento negligenciado, eles não pagam o aluguel, esquecem de comprar comida, não se lavam, não apresentam suas declarações fiscais. Sem ajuda precoce, pode haver falta de moradia, perda de emprego e isolamento social. Todas as consequências são ainda mais difíceis, porque os doentes são incapazes de tomar medidas para escapar desses abismos por causa de sua ilusão.

Como o médico reconhece a doença?

As pessoas que sofrem de ilusões religiosas raramente procuram o médico por causa delas. Por exemplo, eles procuram um médico porque não conseguem mais dormir. Ou parentes levam a pessoa em questão ao hospital porque se recusam a comer.

Quando ao médico?

Pessoas com sintomas ilusórios religiosos raramente têm uma visão de sua doença. Cabe a parentes, parceiros ou amigos procurar ajuda médica. Estes são sinais de alerta se os afetados incomodam os forasteiros, mantêm monólogos, influenciam o meio ambiente sem serem solicitados, insultam, agem agressivamente e / ou se machucam e se colocam em situações perigosas.

Tratamento

A ilusão religiosa é, antes de tudo, que os doentes mostram insights e reconhecem que estão doentes. Uma vez superado esse obstáculo mais difícil, as terapias podem entrar em vigor.

A ilusão religiosa é um sintoma, a doença subjacente é tratada. Os medicamentos provam ser bem-sucedidos em psicoses extremas, socioterapias, terapias ocupacionais e terapias comportamentais também são populares nos transtornos de humor. As terapias ocupacionais são consideradas úteis no caso de doenças ilusórias, pois as pessoas afetadas podem recuperar uma vida cotidiana estruturada que lhes falta e podem libertá-las do sistema de coordenadas de sua imaginação.

A psicoterapia deve fortalecer a auto-aceitação e a auto-organização, uma vez que conflitos não resolvidos com a própria auto-imagem desempenham um papel em muitas ilusões. (Dr. Utz Anhalt)

Informação do autor e fonte

Este texto corresponde aos requisitos da literatura médica, diretrizes médicas e estudos atuais e foi verificado por médicos.

Inchar:

  • Michael Pfaff: Esquizofrenia e loucura religiosa - um estudo comparativo da época da divisão alemã interna, clínica de psiquiatria e psicoterapia na clínica LWL em Bochum, (acessado em 13 de agosto de 2019), BRS
  • Wibke Bergemann: Crazy or esclarecido?, Psychologie Today 6/2006, página 58, (acessado em 13 de agosto de 2019), Link
  • Ronald Mundhenk: Ser como Deus: Aspectos dos religiosos na experiência e no pensamento esquizofrênico, Verlag Die Brücke Neumünster, 3ª edição, 2007
  • Hans Krieger, Dorothea Sophie Buck-Zerchin: Na trilha da estrela da manhã: Psicose como autodescoberta, Verlag Die Brücke Neumünster, 5ª edição, 2014

Códigos do CDI para esta doença: os códigos F22ICD são codificações válidas internacionalmente para diagnósticos médicos. Você pode encontrar, por exemplo em cartas de médicos ou em certificados de invalidez.


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