Medicina holística

Medicina Inca: artes, aplicações e plantas medicinais

Medicina Inca: artes, aplicações e plantas medicinais


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O Império Inca já se estendeu por grande parte da América do Sul. O centro ficava na Cordilheira dos Andes: Peru, Equador e Bolívia faziam parte dele, abrangendo também partes da Argentina, Chile e Colômbia. Os incas reuniram amplo conhecimento em ciência, medicina, administração e planejamento urbano em seus centros, como Cuzco e Machu Picchu. Ainda hoje, os arqueólogos encontram novas conquistas que essa cultura avançada desenvolveu - de terraços agrícolas sofisticados a cirurgia de crânio.

Medicina andina

A medicina estava intrinsecamente ligada à religião nos incas, uma vez que os povos indígenas tinham uma visão holística do universo no qual metafísica, pessoas, animais, plantas e inorgânicos estavam entrelaçados. As plantas medicinais desempenharam um papel, assim como os rituais mágicos, e uma doença poderia ter causas naturais e sobrenaturais, tanto no sentido ocidental. A psique, como a chamamos, também desempenhou um papel crucial no aparecimento e no curso das doenças.

Desprezar esta medicina americana antiga como supersticiosa é tão errado quanto glorificá-la como uma cura milagrosa. Muitas das idéias mágicas andavam de mãos dadas com métodos que se baseavam não apenas no conhecimento empírico, mas no empirismo. Então eles removeram partes da placa do crânio para permitir que os maus espíritos escapassem - para tratar traumas na cabeça, eles inventaram uma prática eficaz.

Os incas conheciam diferentes especialistas para certas áreas de cura. Havia especialistas em plantas, curandeiros (uma mistura de médicos e naturopatas) e xamãs que eram os principais responsáveis ​​pela dimensão espiritual, a saber, o contato e a ajuda de seres espirituais. No entanto, os xamãs também usavam várias ervas medicinais, óleos e resinas.

Sacerdote

Os padres eram curandeiros e adivinhos. O sumo sacerdote em Cuzco se chamava Willaq Umu. Ele não tinha permissão para se casar ou ter relações sexuais, comer carne ou beber água. Sua classificação era quase igual à de Sapa Inka. O sumo sacerdote supervisionava o culto ao sol e usava um cocar de ouro simbolizando o sol.

Ele nomeou e demitiu os padres e estava no comando de todos os templos do império Inca. Ele coroou e confiou no governante supremo.

Vidente

O medicamento dos incas não podia ser separado de sua religião. Cartomantes eram tanto um médico quanto médicos de ossos. Como tudo no mundo estava holisticamente relacionado um ao outro no cosmo inca, o futuro estava definido.

Cartomantes previram o resultado de decisões políticas sobre como diagnosticaram doenças. Os incas viam a vida como uma bola de poderes invisíveis, e os adivinhos podiam, portanto, reconhecer esses poderes. Eles tiraram suas conclusões dos movimentos das tarântulas, interpretaram as entranhas de animais que sacrificaram aos deuses ou, analogamente à leitura dos grãos de café, observaram como as folhas de coca eram distribuídas no chão.

Ayartapuc, padres especiais, entendeu a necromancia: eles se comunicavam com os espíritos dos mortos.

Cartomantes, padres e xamãs bebiam Ayahuasca, o suco de uma liana que manipula o sistema nervoso central e desencadeia fortes alucinações em seus rituais.

Doença como culpa

Os incas não eram cristãos, mas também viam as doenças como punições por indignação religiosa. Os padres incas tiveram que aceitar a "confissão"; o "pecador" banhava-se em água corrente para lavar simbolicamente sua culpa. A aristocracia estava isenta dessa "confissão" porque era considerada "pura" desde o nascimento.

Sacrifício humano

Vendo as epidemias como ira dos deuses, os povos indígenas se sacrificaram quando o governante adoeceu ou a peste eclodiu.

As melhores vítimas foram meninos e meninas antes da puberdade. As vítimas foram sistematicamente preparadas para o assassinato e receberam álcool (cerveja de milho) para beber por semanas para entorpecer seus sentidos.

Os sacerdotes enterraram as crianças vivas. Na sua opinião, as vítimas se tornaram uma divindade quando morreram. Outros foram estrangulados ou mortos. Quando os espanhóis invadiram a América do Sul, o sacrifício humano já havia cessado. Em vez disso, os povos indígenas sacrificaram porquinhos-da-índia, lhamas e coca.

O sacrifício de crianças não era crueldade. Os incas provavelmente interpretaram o curso do sol para bloquear o caminho das estrelas. As crianças vítimas devem reconciliar o deus do sol para que ele abra os portões estelares aos nativos.

Remédios

Os incas usavam inúmeras plantas para tratar uma grande variedade de doenças, para se colocar em um estado diferente de consciência e para curar feridas.

As folhas do mato de coca, a base da cocaína de hoje, eram um remédio completo. Os povos indígenas o usaram para combater a fome e a dor. A coisa mais importante foi a cocaína porque atenuou a doença da altitude "Soroche", porque o coração do império era os Andes, e Cusco, por exemplo, está a uma altitude de 3.416 metros.

O chá feito com folhas de coca também foi usado contra vômitos, sangramentos e diarréia.

Os indígenas queimaram feridas e as fecharam com a mandíbula de formigas, como os indígenas ainda fazem na bacia amazônica.

Eles fizeram envelopes com as folhas e flores da planta waycha, trataram doenças renais com casca de matico e usaram o quinino de cinchona para tratar a febre, assim como a resina da árvore de sapodila.

Algas foram usadas para tratar bócio, e uma pasta feita de resina de árvore ajudou a combater a inflamação do estômago. Eles usam folhas de quinoa para infecções na garganta e mandioca para reumatismo, folhas de apichu para carrapatos.

A grama matecclu aliviou a inflamação dos olhos, a grama chilca aliviou a inflamação das articulações. Datura foi usado como um analgésico e adormecer.

Os nativos consideravam as fontes termais curativas e banhavam-se nelas para prevenir várias doenças.

Operações do crânio

Os indígenas fizeram cirurgia no cérebro. Eles usaram facas cirúrgicas especiais, os tumis. Arqueólogos da Universidade Nacional Prefeito de San Carlos, em Lima, relatam que perfuraram aberturas em certas áreas do cérebro.

Os pesquisadores suspeitam que os médicos tenham direcionado áreas do córtex cerebral para combater caxumba ou alcoolismo.

As operações de crânio para ferimentos de guerra tiveram um papel especial. Os incas lutavam principalmente com armas contundentes - com tacos e estilingues. Por causa disso, o traumatismo craniano era comum entre os guerreiros. A antropóloga Valerie Andrushko e seu colega John Verano até suspeitam que os incas tenham desenvolvido cirurgia no crânio. De qualquer forma, os povos indígenas dominam há muito a abertura do crânio, porque o primeiro crânio com um buraco tem 2.400 anos.

No auge da cultura inca, 90% dos operados viviam por décadas. A ferida foi infectada apenas em cada 20 pacientes. Os curadores desinfetaram as feridas com tanino, saponina e ácido cinâmico. Eles fizeram furos, serraram um retângulo ou tiraram uma placa redonda, que foram colocados novamente após a operação. Obviamente, isso foi usado para tratar lesões agudas do crânio.

As facas de obsidiana seriam adequadas para realizar essas operações.

Os dois antropólogos mostraram um trauma craniano em quase todas as segundas pessoas tratadas, porque apresentavam fissuras nos ossos do crânio, e estas surgem de golpes bruscos. No entanto, muitas das fraturas foram localizadas onde os cirurgiões fizeram os furos, e os médicos abriram muitos crânios no lado esquerdo, onde um clube costumava bater. Além disso, a maioria dos tratados eram homens, e eles foram para a batalha com os incas.

Os especialistas relatam um cemitério em que cada segundo homem, cada terceira mulher e cada terceiro adolescente foram submetidos a uma cirurgia no crânio. Este é o topo do mundo. Não apenas os ferimentos de guerra, mas também a otite média tardia podem ter sido o motivo de muitas das aberturas do crânio.

Plantas medicinais dos Incas na medicina atual

Também encontramos a medicina andina onde menos suspeitamos, nomeadamente no loteamento em casa ou na loja de alimentos naturais.

Chagas

A grande chagas (Tropaeolum majus) não só tem bom gosto em alface, como também é excelente para infecções da bexiga e bronquite. O sabor picante vem do óleo de mostarda contido na planta, que por sua vez contém glucosinolatos e que ajuda contra bactérias, vírus e fungos. Também promove a circulação sanguínea.

Peru e Bolívia abrigam o agrião, e os povos indígenas o pegaram por dores e feridas curadas. Chama-se chagas porque as flores de cor laranja lembram os espanhóis das vestes dos monges capuchinhos.

Maca

A planta da maca cresce até 4.400 metros nos Andes e é considerada um superalimento. Até agora, os cientistas provaram as seguintes substâncias: cálcio, iodo, ferro, cobre, manganês, vitaminas B2, B5, C, niacina e esteróis.

No Peru, a planta é cultivada em aproximadamente 5.000 hectares e gera várias dezenas de milhões de euros por ano. Maca é extremamente resistente. Cresce nas altas montanhas e, portanto, é exposto a altas temperaturas, além de fortes ventos frontais e violentos. Adicionado a isso é a intensa radiação UV.

Os povos indígenas comem os tubérculos, transformam-nos em mingau, cozinham ou assam. Os carboidratos estão acima de 50%, mais 10,2% de proteínas e 2,2% de lipídios. A maca não é apenas importante como fornecedora de minerais, mas também não é inferior ao milho, arroz ou trigo como alimento. Ao contrário das batatas, as folhas também podem ser comidas, cruas e cozidas.

Estudos clínicos sugerem que a planta tem um efeito positivo sobre problemas sexuais. No entanto, isso não é certo. Os participantes do estudo mostraram desejo sexual crescente e o pó de maca trabalhou contra o humor depressivo e a exaustão.

O peruano Gustavo Gonzales estudou os efeitos da maca em doze homens por três meses. Depois de duas semanas, seu esperma dobrou em média. Os homens produziam mais hormônios e subjetivamente se sentiam sexualmente mais poderosos.

Amaranto

O amaranto é uma planta de rabo de raposa que os povos nativos da América do Sul cultivam há milhares de anos. As sementes são muito menores e mais leves do que com cereais como centeio ou cevada.

Os incas cozinhavam as raízes não apenas como alimento, mas também quando constipadas e lentas. Para anemia, os nativos bebem o suco e fervem a planta para fazer bandagens.

O amaranto contém muito cálcio, magnésio, ferro e zinco, muita vitamina E e vitamina B. O teor de ferro é tão alto que a planta medicinal é particularmente adequada para pessoas que sofrem de deficiência de ferro.

Estudos científicos concluem que o amaranto também ajuda contra os seguintes sintomas: fadiga, inquietação interior, dores de cabeça, enxaquecas, distúrbios do sono, problemas estomacais.

O amaranto contém até 16% de proteínas e aminoácidos essenciais. É adequado para atletas que precisam de magnésio e proteínas, para mulheres grávidas, crianças e adolescentes; para veganos que conseguem proteína e ferro que normalmente comemos através da carne.

A planta também é boa para pessoas que sofrem de alergia ao glúten porque, diferentemente dos cereais, ela não contém essa substância. Na neurodermatite, não produz uma reação de defesa.

Medicina andina hoje

O Centro de Medicina Andina foi fundado no Peru em 1981. Agora, tem uma coleção de 4000 plantas e produz ervas medicinais. (Dr. Utz Anhalt)

Informação do autor e fonte

Este texto corresponde às especificações da literatura médica, diretrizes médicas e estudos atuais e foi verificado por médicos.

Dr. phil. Barbara Schwarwolf-Lensch Utz Anhalt

Inchar:

  • Martin Lienhard: A luta contra os espanhóis: Um rei Inca, Düsseldorf, 2003
  • Catherine Julien: O Inca. História, cultura, religião. Munique 2003
  • Hans-Dietrich Disselhoff: cidades oásis e pedras mágicas na terra dos incas: viagens de pesquisa arqueológica no Peru. Berlim 1993
  • Dr. Thomas K. Langebner: Sobre a coca na medicina ocidental, Deutsche Apotheker Zeitung, 2016, deutsche-apotheker-zeitung.de


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